Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1058 千手千眼观世音菩萨姆陀罗尼身经 大正新修大藏经数位版, No. 1058 千手千眼观世音菩萨姆陀罗尼身经 唐 菩提流志译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 1卷 T.20.1058 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 千手千眼观世音菩萨姆陀罗尼身经

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尔时观世音菩萨摩诃萨合掌恭敬白言：“世 尊应正遍知！是我前身不可思议福德因缘， 今蒙世尊与我受记，欲令我身起以大慈悲 拔导心，当为利益一切众生，断诸结缚、灭八 怖畏。今我欲说姆陀罗尼，末世众生蒙是姆 陀罗尼威神力故，皆離苦因、获安乐果。世尊！ 後五百岁中，随在国土城邑聚落山林树下， 有诸苾刍、苾刍尼、诸善男子善女人等，常能 日夜六时依法读诵受持姆陀罗尼最勝法 门者，我以念报如来恩德，恒皆随逐拥护是 人而不放捨，不使一切妒憋鬼神竞侵扰害， 复令一切宿重业障一时消灭，随得一切陀 罗尼神咒壇印种种法门速皆成就。”复白佛 言：“世尊！後五百岁众生垢重薄福者，多不能 专念。设有持者，或被鬼神之所侵害。今我持 以佛威神力自在通力，廣为饶益一切众生， 安乐诸天、阿修罗等，谓当说是姆陀罗尼三 昧耶门。我于过去无量劫中，已曾亲自供养 受持如是陀罗尼法，复见过去未来现在诸 佛世尊，亦等皆因此姆陀罗尼三昧耶门得 成阿耨多罗三藐三菩提。有善男子善女人 等，能常专念读诵受持此姆陀罗尼最勝法 门者，此人现世口说流利无所质碍、慧辩通 达，于一切天人大众之中最为第一，闻者 欢喜悉皆稽首，在所生处常得恭侍瞻佛法 僧，有所言说人皆信受。当知即是诸佛威神 自在之力，非我自力。”尔时世尊赞观世音菩 萨摩诃萨言：“善哉善哉！汝能如是利益安乐 一切天、人、阿修罗等及净业道，我今以智印 印之，令汝永不退转种种大慈大悲方便等 心。”

是时观世音菩萨摩诃萨重白佛言：“世尊！ 我念过去无量劫中，初持此姆陀罗尼法门 在補陀落山中，乃逢魔王领诸魔众恼乱我 法，令使咒句不得成就。时我即以此姆陀罗 尼降伏众魔，悉皆退散。当知此陀罗尼力不 可思议。”是时观世音菩萨摩诃萨以大慈悲， 为当利益安乐诸天时世人故，即于佛前变 说千手千眼姆陀罗尼大身咒曰用後总摄身印：

“娜么萨婆二合若尔那反耶一 那谟曷啰二合 怛娜二合哆啰二合耶野二 娜莫阿弭陀婆 重平耶怛他上揭哆耶三 阿啰诃羝三藐三 悖陀耶四 娜莫阿上利二合耶嚩无何反路枳 帝五 湿嚩无可反，下同，二合啰耶六 菩提萨埵耶七 摩诃萨埵耶八 摩诃迦居那反，下皆同噜抳迦耶九 娜么摩诃萨他上摩二合跛啰二合钵哆二合 耶十 菩提萨埵耶十一 摩诃萨埵耶十二 摩诃 迦噜抳迦耶十三 娜谟毘補罗毘么那十四 素钵喇二合底丁枳反瑟耻哆去十五 僧弃长耶上 素上引唎耶二合舍哆婆诃萨啰二合阿上羝 唎引迦十六 钵啰二合婆重平阿上嚩婆重引悉 哆短慕引㗚怛二合重引短曳十七 摩诃摩尼去摩 矩咤军去茶啰上陀㗚泥去十八 薄迦筏底 丁里反钵头途邑反摩二合波拏上去曳十九 萨婆 二合路迦上阿阿字是上，迦字上长，缘此句内有阿字，更不须迦字上引声播 耶二十去奢摩那去长耶二十一 毘毘去陀素长 呼佉三摩鞞去引舍吠瑟䋾知價反二十二 萨婆萨 埵跛哩慕者那去引耶二十三 哆𭉐咃二十四 唵引二 十五 勃重部长嚩伏讹反二十六 摩诃路迦羯啰上赧 寧简反二十七 跢丁舸反么二十八 悉底丁里反二合弭短啰二十九 钵䋾同上啰三十 毘那舍娜引伽啰耶三十一 啰伽 坠二合引废无计反洒疏價反，下同摩诃暮引阿阇引啰三十二 奢么去迦三十三 奢娑迦三十四 啰叉楚價反二合迦三十五 萨婆跛耶突利偈二合底平三十六 钵啰二合舍么 迦那羯啰耶三十七 萨婆怛他揭哆三十八 三么嚩 驮重引那羯啰短三十九 醯醯重努气云四十 摩诃菩提萨 埵嚩啰驮四十一 钵头同上摩二合路引迦三步 重陀四十二 摩诃迦卢抳迦同上四十三 折殖列反䋾 么矩䋾楞近冷音呼讫㗚二合多四十四 舍唎兰摩尼 羯那上迦啰阇多跋折啰二合伏住哩耶二合四十 五 楞讫㗚二合多舍唎引啰四十六 阿弭多引婆重 视那短四十七 迦么啰楞讫㗚二合多四十八 钵啰二合上 皤去引啰那罗哩者那摩诃度那娜罗短那唎 四十九 舍哆娑诃萨罗二合阿上毘重平攞使多 迦耶五十 摩诃菩提萨埵五十一 毘驮摩毘驮摩 五十二 毘那舍耶毘娜舍耶五十三 摩诃演引怛啰二 合讫㘑二合引奢迦皤去咤皤去畔驮僧苏亘反婆 引罗遮啰迦上五十四 钵啰二合摩他那五十五 布嚧 洒钵头同上摩五十六二合布噜洒那上伽五十七 布噜 洒娑伽啰五十八 毘引啰毘啰阇耶五十九 素诞长跢 得舸反素诞哆六十 钵哩筏哩二合哆六十一 驮摩 驮摩六十二 縒摩縒摩六十三 度重噜度噜六十四 钵啰 二合奢引萨短耶六十五 钵啰二合奢引萨耶六十六 祁 重去𠻗祁𠻗六十七 毘囄毘囄六十八 只離只離六十九 姆母音噜姆噜七十 姆庾姆庾七十一 闷遮闷遮七十 二 度那度那七十三 毘近佛音睹那毘睹那七十四 度噜 度噜七十五 伽去引耶伽耶七十六 伽引驮耶伽驮耶 七十七 喝娑喝娑七十八 钵啰二合诃娑钵啰二合 诃娑七十九 毘去驮耶上驮八十 羯隶二合奢去八 十一 嚩去引萨短那八十二 摩摩写八十三 荷啰荷啰 八十四 僧司孕反荷啰僧荷啰上啰字皆近孕音呼，上四字皆同八十五 睹 重噜征睹噜征八十六知里反摩诃漫拏去短攞八十 七 迦啰拏八十八 舍哆钵啰二合细引迦八十九 皤婆 重娑九十 毘洒长那舍么迦九十一 摩诃菩提萨 埵九十二二合皤去啰驰九十三 莎嚩二合诃九十四句”

尔时观世音菩萨摩诃萨说此薄伽梵大莲 花手严饰宝杖姆陀罗尼时，三千大千世界 乃至非想非非想天皆六返震动，天雨宝 花缤纷乱坠，色究竟天、摩醯首罗天战掉不 安皆大恐惧，一切诸恶夜叉、罗刹、妒憋鬼神 受大痛恼叫呼求活，四维驰走莫知所趣。是 时化身观世音菩萨语于大众及一切恶鬼 神等：“若不随顺违我咒者，皆使肢节热恼疼 痛身分碎裂。汝辈鬼神应知此咒，力能摧破 一切诸山、漧竭大海，亦能摧壞阿修罗军、护 诸国邑，摧灭一切鬼病神病、药毒虫毒、邪恶 人等，复能摧伏三十三天悉令顺从。”

尔时世尊在大金刚欢喜勝殿，及尊勝菩萨、 无量天、龙、夜叉、罗刹、紧那罗众住佛法者，一 时种种歌咏赞歎观世音菩萨摩诃萨故。于 时菩萨重白佛言：“世尊！是咒亦能摧壞一切 有情廣大盖障黑暗山故。当有有情信听读 诵依法受持睹见闻者，彼之人等所有一 切烦恼黑障悉皆消灭。若复有人每于晨朝 生尊重心，若读若诵此姆陀罗尼三七遍者， 则常为于观世音菩萨摩诃萨随摄拥护。若 人有所思念一切大愿大三摩地门，而欲趣 求速成就者，当唯独坐淸闲静处，想念观世 音菩萨暂勿异缘，每诵此陀罗尼一百八遍 者，无愿不果。又得一切众生之所爱乐，当 生不坠一切恶秽趣界。若坐行住能常想佛 如在顶者，此人已于无量百千俱胝所生积 集诸恶罪业皆得消灭，是人当得具足寿千 转轮王廣大福蕴，又于生生常与观世音菩 萨同时出生生贵族家。若恒持以满掬香花 先散观世音菩萨像前，乃诵此陀罗尼三七 遍者，即得大千功德大悲法性，彼人渐于世 间速得大力成就。若每日三时瞻菩萨面诵 此陀罗尼一千八遍者，速得观世音菩萨示 微笑相，见已即证離垢初地，念佛三昧光照 世间；若命终时，如入禅定，于所生处得宿命 智，所有罪障皆尽消除。若欲受持此陀罗尼 者，每以正月五月九月一日至十五日，受持 斋戒、著白净衣、食三白食，于舍利塔前或舍 利像前，以白檀香泥涂一四肘方壇，复取种 种花香散于壇内，佛前烧香燃灯，于佛菩萨 所生恭敬心。每诵此陀罗尼一千八遍，至十 五日夜，得观世音菩萨而来入是壇内。是人 见已，所有一切盖障、五逆重罪随尽消灭，身 口意业皆得淸净。又得随证佛三昧力、灌顶 地力、波罗蜜地力、殊勝智力。世尊！若须雨时， 诣高望处，当仰视天诵此陀罗尼一千八遍， 甘雨应时普洽充足。若视地诵此陀罗尼满 一千八遍，能令百穀皆得成熟。若于枯池河 泉边诵此陀罗尼一千八遍，水即盈满。若以 此陀罗尼咒手七遍，摩扪一切病人身者，即 得除瘥。若摄视失念人面身，诵此陀罗尼一 百八遍，还得正念。若视饥渴人面，诵此陀罗 尼一百八遍，所有饥渴恶相悉皆消除。若欲 结界，入池水中，如法书写此陀罗尼繫置幢 头，令百由旬无诸衰患，便成结界而拥护之。 复有善男子善女人等，能常日日诵此陀罗 尼百八遍者，其人福聚说不可尽，能加位渐 豪贵自在，又为一切人民爱念恭敬，所求如 愿得满足故。若欲降伏众魔怨者，当以姆陀 罗尼咒安悉香二十一遍，乃持一咒一烧，满 一百八遍，则得除灭。若欲一切人类不讥蔑 者，每日咒杨枝二十一遍，口中嚼之，即得遵 敬。欲令自身得大辩才智慧之者，以石菖蒲 一十二两捣为细䴲，溲和酥蜜，以姆陀罗尼 咒令现三相，所为暖、烟、光等。得此相已，日服 七丸丸如药丸，幷涂心上。服满百日，即得解 慧辩才无碍。幷日日诵姆陀罗尼一百八遍， 随结一十二印，拥护身故。”

 1 总摄身印<anchor xml:id="nkr_note_orig_0098011" n="0098011"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0098011" n="0098011"/><anchor xml:id="beg0098011" n="0098011"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end0098011"/>总摄身印第一

“先起立端身，幷脚齐立，右脚微曲少许。先以 左手舒下，其无名指中指幷屈掌中，小指 食指大拇指散舒，仰掌向上；次以右手亦 然。当屈肘臂而与髆齐，掌面向外。若欲降 伏魔怨、诸辈外道邪见稠林入正道者，当作 此印诵姆陀罗尼二十一遍，必如所愿。咒曰：

“那上谟曷啰二合怛那二合跢啰二合夜耶一 那 谟阿利耶二 婆路枳帝摄伐二合啰耶三 菩提萨 埵耶四 摩诃萨埵耶五 摩诃迦卢抳迦耶六 怛 姪他七 阿跋陀阿跋陀八 跋唎跋帝九 𤧕醯 夷醯莎诃十一”

 2 总持陀罗尼印<anchor xml:id="beg_2a" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_2a"/>总持陀罗尼印第二

“準前身印合掌当心，以中指无名指小指 相叉左押右，以二头指直竖头相拄，其二大 拇指各竖押头指第一文，令掌少开。若善 男子善女人等作此印者，随得灭除无量生 死劫来恶业罪障一时消灭，当来往生十方 净土。今释迦牟尼佛，往昔初坐菩提树下，为 诸魔王之所恼乱，亦作此印获得安乐。”

 3 解脱禅定印<anchor xml:id="beg_2b" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_2b"/>解脱禅定印第三

“先偏袒右肩，右膝著地，合掌顶上，屈二头指 以头相拄，其二大指押头指第二文上。此 印所有过去诸佛，亦尽同修如是法门，皆得 禅定解脱三摩地故。若常结此定印而供养 者，速见十方一切诸佛禅定。咒曰：

“哆姪他萨婆陀罗尼一 曼荼罗耶二 𤧕醯夷 醯三 钵啰二合么输驮四 萨跢跛耶五 莎嚩二 合诃六”

 4 千眼印咒<anchor xml:id="beg_2d" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_2d"/>千眼印咒第四

“起立幷足，先以二中指无名指小指各以甲 背相著，其二头指竖头相拄，其二大拇指侧 搏押头指第二文上侧，开腕五寸许置于 眉间。若常作此印咒法门者，渐得观见百千 万亿世界诸佛净妙国土，一一佛土各得百 万四千菩萨与其行者同为伴侣。若未径三 曼拏攞法门者，必勿见此印法门故。咒曰：

“唵一 萨婆斫刍伽罗耶二 陀啰尼三 因去地 丁涅唎耶四 莎诃五”

 5 千臂总摄印<anchor xml:id="beg_2e" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_2e"/>千臂总摄印第五

“起立幷足，先仰右手掌，五指各相附，後以左 手掌仰押右掌上当心著。此印力能摧伏三 千大千世界一切魔怨。咒曰：

“怛姪他一 婆卢枳帝二 摄伐啰耶三 萨婆讷 瑟咤四 乌诃耶弥五 莎诃六”

 6 通达三昧印<anchor xml:id="beg_30" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_30"/>通达三昧印第六

“起立以脚跟相跓，先以左手竖五指相搏，屈 肘向前拆，次以右手亦然，屈肘向内拆之。此 印能令通达一切三昧智印，莊严八万四千 法门，是诸法门皆因此法明见三藐三菩提 故。用大身咒。”

 7 呼召天龙八部神鬼集会印<anchor xml:id="beg_31" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_31"/>呼召天龙八部神鬼 集会印第七

“起立幷足，合掌当心，各屈二大拇指入掌 中，次屈二无名指各捻二大指甲上，其 二小指二中指直竖头相跓，合腕相著，以 头指来去。咒曰：

“唵一 萨婆提婆那伽二 阿上那唎三 莎诃四”

 8 呼召大梵天王及召憍尸迦来问法印<anchor xml:id="beg_32" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_32"/>呼召大梵天王及召 憍尸迦来问法印第八

“準前印，开腕，以指侧相拄仰掌，以头指来 去。咒曰：

“唵一 摩诃梵摩去耶二 𤧕醯夷醯三 莎诃四”

“此印咒法能摄无量无数陀罗尼印，诸有法 门悉皆来集。若日月蚀时，咒酥一百八遍，以 印印酥食者，令人障灭聪明，于当生身日诵 万偈。此印法门，日藏如来授与观世音菩萨 摩诃萨故。”

 9 欢喜摩尼随意明珠印<anchor xml:id="beg_33" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_33"/>欢喜摩尼随意明珠 印第九

“起立合掌当心，以二大母指双屈入掌中，馀 四指直竖合掌当心，诵前大身咒三七遍，决 定当往诸天宫殿，遊历十方诸佛国土，百千 珍宝随心皆得，供养诸佛菩萨金刚一切圣 众。若有欲作是法门者，当每晨朝淸净澡漱 作此印法，则令当得面见十方恒河沙数国 土诸佛，亦得灭除无量劫来生死恶业重罪。 是故赞歎如是功德。”

 10 乞愿随心印<anchor xml:id="beg_34" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_34"/>乞愿随心印第十

“準前印，屈二头指押二大拇指甲上，其头 指甲背相著，用前身咒。若人随所求诸愿者 皆悉满足，必定不退菩提之道。”

 11 入灭尽定三昧印<anchor xml:id="beg_35" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_35"/>入灭尽定三昧印第 十一

“準前印，直竖散头指大拇指，开掌。此印我在 因地之时，乃有恒河沙诸佛如来授我此印， 令我得证阿耨多罗三藐三菩提之道。用大 身咒。”

 12 请佛三昧印<anchor xml:id="beg_36" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_36"/>请佛三昧印第十二

“準前印，合掌当心，头指来去。咒曰：

“唵一 萨婆勃陀三摩去耶二 𤧕醯夷醯三 钵啰 二合摩输陀萨埵四 莎诃五”

画壇法千手千眼观世音菩萨画壇法

复次白言：“世尊！是廣大神变姆曼拏攞咒印 法门，能于後末世时与诸咒者速得明见一 切如来种族咒壇，平等无等三昧耶故。其持 法人常密秘口，诫诸誂论，片勿妄演是陀罗 尼中种种神通三昧警相，净心进止念无暂 乱。眩惑于他贪利求说外示异相，灭斯恶作 则得成就。若不以此真净法心而修习者，唐 捐其功、虚受众苦，永无成办。世尊！当知是人 应常精进，守持净戒斋法淸净，不食五辛酒 肉残食，亦不作離间语、谄诳语、嫉妒语，及盗 诸部壇印咒法句故。若犯斯过，即为一切诸 佛菩萨之所弃捨，我亦弃捨不乐观摄。世尊！ 当知是人则已破于一切诸佛净戒，毁灭一 切三宝正法诸支善相。如此之人，常与一切 天魔鬼神及诸外道、毘那夜迦，同一界摄、 同一业住，永无依护、圣不救脱，恒为一切诸 佛菩萨贤圣天仙共所毁訾。如斯汚道匮法 之人，虽于昼夜常念此之陀罗尼者，世尊！我 见是人永无成就。如是不成，非我所咎，自是 他过。以斯義故，不应以此陀罗尼法及诸陀 罗尼法，当使是人见闻经卷读诵受持。应与 持净梵行、心具慈悲、怜愍众生、行仪无谄求 菩提人，书写读诵如法受持，则得成就姆陀 罗尼曼拏攞故。此法乃是观世音菩萨摩诃 萨最尊最上秘密心王，是故咒者应以真实 大精进心，尽捨身分肢节骨肉筋髓头目悉 施于他，求觅此法常勤修行，何况种种珍宝 穀帛、衣服卧具汤药外财，为此解脱姆陀 罗尼曼拏攞印像等法而不捨乎？至常依师 求修学耶。何以故？此解脱法能与末世四生 有情作大佛事，成于正行、正业、正精进、正见 趣分解脱道处。当有持者，于此身後，乃至无 上正等菩提，更不退故。其曼拏攞当于寺内， 或向山间或湫泉林边，方圆八肘，穿去根木 恶土瓦石骨等，然以好土坚筑平治，起基一 肘。复以瞿摩夷、香水和黄土泥，如法涂摩。分 为四院，其内外院各开四门。当中一院方阔 三肘，当于心上画一方圆二肘一百八辐宝 轮。又于宝轮心上，当画一肘三十二葉大 开敷七宝莲花。又绕轮外四边，遍画火焰。 于院四角，角别各画一开敷莲花。四花台上 皆画一如意珠，于四珠上遍画火焰。又于三 十二葉大莲花台上，置一白栴檀观世音菩 萨摩诃萨像。次分第二院令阔一肘，四面共 分八隔，四角隔各画一开敷莲花。又于一一 莲花台上，各画一三级宝须弥座。先于东北 角座上画坐大自在天王，次于东南角座上 画坐那罗延天王，次于西南角座上画坐大 梵天王，次于西北角座上画坐帝释天王。复 于四面隔间共画十六宝花花鬘。次分第三 院当阔二肘，唯画靑色金绳交道金花莊严。 次分第四院亦阔一肘，复于四面共分二十 八隔，于一一隔皆画开敷莲花。又次第于一 一莲花台上，各各皆画金刚杵印、三戟叉印、 钺斧印、刀印、剑印、螺印、伏突印、羂索印、棒 印、槌印、伞盖印、如意珠印、阎罗王棒印、毘那 夜迦棒印、槊印、轮印及种种手印。是诸印上 皆绕遍画火焰。又当南门隔中画焰摩王、次 当西门隔中画水天神、次当北门隔中画俱 废罗天神、次当东门隔中画俱摩罗天神。 次于四角各依本位画四天王神、皆令面目 大嗔怒相、幷画神仆从。次分第五院亦阔一 肘、于其四面共画一百八个种种果树花树 宝树。又于四角各画一宝须弥山、于四门中 亦各画四大海水。其壇内外院地皆作靑色、 壇内外界等阔三寸。遍于界上皆竖头画金 刚杵印，头刃相次。复于西门南皆侧擘开 一门，咒者出入。复以千手千眼观世音像，当 壇中心面东悬置。复以千手千眼经置于三 十二葉莲花上白檀像前。以檀香水一十 六碗，种种三白饮食果子共二十五盘，一斗 香水瓮二十五个幷于口插诸綵花树，及种 种花鬘共二十个，酥灯油灯共二十八盏，涂 香䴲香及诸香等共布十叠，菩萨神幡五色 缯幡都共二十五道。如是供养叠器瓮等，皆 用金器银器铜器故，如无真者，假者亦充。如 是等物，都内外院四面如法罗列，悬诸幡花， 复以稻穀花、白芥子幷诸杂花散于壇上。是 诸饮食，每日淸洁造新好者持列供养。其咒 法师每日出入澡浴淸净，以香涂身、著新衣 服、食三白食，烧栴檀香、沉水香、苏合香、龙脑 等香，日日三时供养千手千眼观世音菩萨 像。又于内第三院像前，一时自誓受菩萨三 律仪戒。于其昼时夜时，皆于外院西门结加 趺坐，共诵姆陀罗尼一千八遍，日常不缺，于 三七日尽意供养。复于六时从壇西侧门入 于壇内，第三院西门住立，结前第一第二第 三乃至十二请佛三昧耶印，作前印遍各诵 咒七遍，乃至十二印毕，当唯自誓发趣，不 退坚固大菩提愿。但常至诚作法，呼召一切 皆来。应正端坐，以决定心想一切咒神如在 眼前一无隔障，不得异境。诵前大身咒满三 七日夜，于其像上放大光明，又得观世音菩 萨必定现身。若见身来，当为化现阿难身相， 面貌熙怡，来问行者所需何愿。咒者详候，乃 仰白言圣者：‘为求无上正等菩提姆陀罗尼 三摩地法。复愿一切壇印咒法皆悉成就，一 切鬼神悉尽顺伏。’得如愿已但自知之，勿泄 向人辄妄传说。得是证已，斯人乃可起以大 悲治救世间。此一壇法，于白氎上或细布上 画之亦得。若欲求一切愿者，当作四肘水曼 拏攞，心画莲花，烧沉水香，诵前身咒一千八 遍，作前第十乞愿印，即得一切愿满称心。

“若欲一切人欢喜者，作前第九欢喜摩尼随 意明珠印，诵大身咒咒乌麻二十一遍，又一 咒一烧满一千八遍，即得一切欢喜如愿。若 欲啰惹欢喜者，当取啰惹园内树枝咒二十 一遍掷置园中，即得欢喜。

“若欲降伏恶人怨家者，当咒苦练木二十一 遍，乃持一咒一烧满一百八遍，即得归伏。

“若有神鬼难调伏者，取安悉香和白芥子咒 二十一遍，又一咒一烧满一百八遍者，能使 一切鬼神自然臣伏。若有方邑疫病流行，当 作四肘水曼拏攞，取好牛酥咒一百八遍，乃 持一咒一烧满一千八遍者，即得一切灾疫 悉皆消灭。又取酥少分与疫病人食之，随即 除愈。昔罽宾国乃疫病流行，人有得病不过 一二日即以命终。有婆罗门真帝，起以大慈 施此法门救疗一国，疫病之者应时消灭，其 行病鬼应时出国，当知验耳。

“若有他国侵扰、盗贼逆乱而起来者，作前第 一总摄身印咒一百八遍，令诸盗贼自然殄 灭。

“若有男子女人一切业报命根尽者，作前灭 尽定印，日日供养烧沉水香诵咒，一咒一称 所为人名字满一千八遍，即得转其业障。昔 波罗奈国有一长者，唯有一子，寿年只合十 六。至年十五，长者夫妻愁忧憔悴面无光泽。 有婆罗门巡门乞食，遇见长者，问曰：‘何谓不 乐？’长者具上说其因缘。婆罗门答言：‘长者 不须愁忧。但取贫道处分法模，子得寿年 长远无夭。’于时婆罗门作此法门满七日夜， 得阎罗王报云：‘长者其子命根只合十六，今 已十五，唯有一年。今遇善缘，得年八十，故 来相报。’尔时长者夫妻欢喜踊跃，罄捨家资 施佛法僧。当知此法不可思议具大神验。先 已曾入都会三曼拏攞金刚大道场者，不须 作大曼拏攞，唯作水壇结印诵咒，无愿不果， 速当成佛。

“若有女人临当产时受大苦恼，当咒苏二十 一遍令彼食之，必定保命安乐产生，所生男 女具大相好众善莊严，夙殖德本众人爱敬， 常于人中受勝快乐。

“若有众生患眼病者，是咒法师结菩萨千眼 印咒二十一遍，以印印眼，眼即痛愈。以此 因缘，其人当获无边天眼，彻见诸天受天快 乐。若画千手千眼观世音菩萨摩诃萨像变 者，当用白氎纵廣十肘或二十肘。是菩萨身 作阎浮檀金色，面有三眼，臂有千手，于千手 掌各有一眼。首戴宝冠，冠有化佛。其正大手 有十八臂，先以二手当心合掌，一手把金刚 杵、一手把三戟叉、一手把梵夹、一手执宝 印、一手把锡杖、一手掌宝珠、一手把宝轮、一 手把开敷莲花、一手把羂索、一手把杨枝、一 手把数珠、一手把澡罐、一手施出甘露、一手 施出种种宝雨施之无畏，又以二手当脐右 押左仰掌。其馀九百八十二手，皆于手中 各执种种器仗等印，或单结手印，皆各不同， 如心经说。手腕一一各著环玔，身服著以天 妙宝衣，咽垂璎珞。其綵色中勿消皮胶，水以 相和，当用香乳香胶调和。又一本云，此土无 好白氎者，但取一幅白氎亦得。图画其菩萨 身，当长五尺而有两臂，依前第五千臂印法 亦得供养，不要千手千眼。此依梵本，唯菩萨 额上复安一眼。若欲受持此姆陀罗尼大法 门者，先须画像。若画像时，必先如法净饰 室内方圆，以白檀香水摩涂其地作曼拏攞。 画匠画时出入澡浴淸净洁身，著新净衣，每 日旦时受八戒斋。如画像讫，若咒法师画 匠人等恐多汚触不如法者，又应如法作一 四肘随心曼拏攞，以种种幡、花、饮食、三白净 食、果子、香水、种种色花、周遍罗列廣设供 养。是咒法师画匠人等、应当日别三时像前 忏悔过罪、满三七日夜、其千手千眼像上乃 放大光明、逾日月无量无边、等照十方三千 大千佛之世界皆悉大明。其咒法师画匠人 等及诸众生遇斯光者、极大重罪一时消灭、 咸得淸净。世尊！作此法者，除不至心。我亦曾 见过去毘婆尸佛，现斯千手千眼大降魔身。 世尊！我今复现是千手千眼大降魔身，于千 臂中各现化出一转轮王，为同贤劫千代转 轮圣王。于千手千眼中各现化出一佛，示同 贤劫千佛等出现故。世尊，菩萨降魔身中，此 身为最为上。”

尔时世尊诰观世音菩萨摩诃 萨曰：“善哉善哉！我以神力尽当来际加被汝 之姆陀罗尼故。”尔时观世音菩萨摩诃萨闻 佛赞已，欢喜踊跃，合掌瞻佛，白言：“世尊！复有 千手千眼姆陀罗尼成就印法，我复欲说。”于 时世尊诰观世音菩萨摩诃萨曰：“我已随喜， 汝当说之。”于时观世音菩萨摩诃萨即说 千手千眼观世音菩萨成就法印故。

 13 辩才印<anchor xml:id="beg_3c" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_3c"/>辩才印第十三

“以两手相背合掌，大拇指向前舒。此印能自 护护他，当须结界。随所遊方，持以净水或以 净灰各咒七遍，所在住处以水以灰先自洒 身，然後向于四方四角如法散洒，即成结界。

“若有善男子善女人，被诸恶鬼众邪魍魉所 惑乱者，取石榴枝，柳枝等，阴诵此咒轻打病 人，无病不瘥。咒曰：

“南无萨婆勃陀达摩僧祇比二合耶一 南无阿 利耶嘙卢枳低摄伐罗𡃂二 菩提萨多跛写 三 南无跋折啰跛尼写四 菩提萨多跛写五 怛地他六 徒比徙比迦耶徒比七 娑罗阇 婆罗尼八 馺皤诃九”

“此咒印力能降伏一切邪见外道。若有善男 子善女人，能常日初出时、午时、日暮时各诵 二十一遍者，即当种种珍宝花香饮食供养 十亿诸佛无有异也。若命终後，永離三涂不 受女身，随得往生阿弥陀佛国，如来授手摩 顶告语：‘汝莫怖惧，来生我国。’现身不被横死， 不为鬼神之所得便。”

 14 碎三千大千界灭罪印<anchor xml:id="beg_3d" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_3d"/>碎三千大千界灭罪 印第十四

“起立以左手屈肘，向前微搩开，五指直竖 掌面外拆，次以右手大拇指横屈掌中，以 四指把拳当右耳上，当诵身咒，头指来去。有 能日别三时结此印诵姆陀罗尼七遍者，能 灭五逆四重等罪。又于一切众生之上起慈 悲心，即得焚烧一切罪根，此身灭後复得値 佛，于彼佛土得作转轮圣王，复证陀罗尼名 曰无尽藏三昧智，复得身具二十八相。现身 不患眼舌等痛，乃至身中一切疾病，先业等 罪尽皆消灭。若天旱时，取乌麻子和稗麻子 油作丸，咒一百八遍掷置湫水，即降大雨。若 雨多者，当取稻穀炒之作花，以蔓菁油和作 丸，咒一百八遍掷置湫水，其雨即止。”

 15 降伏三千大千魔怨印<anchor xml:id="beg_3e" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_3e"/>降伏三千大千魔怨 印第十五

“以五指相叉右押左急把拳，当置顶上，诵大 身咒，即得一切怨人而自降伏。若作此法，二 十九日夜于舍利塔前，持以白檀香泥摩涂 其地作二肘壇，于中散杂色花，澡浴淸净、著 新净衣，手把香炉烧沉水香，面东趺坐，想千 手千眼观世音菩萨如在顶上，诵大身咒满 一千八遍，此是最上趣证悉地初之功能。又 取芥子、乌麻一处和捣为䴲、以三指撮取少 许、一咒一掷火中、至满七日、日别一千八遍、 然後所作皆悉成就。”

 16 廣大无畏印<anchor xml:id="beg_3f" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_3f"/>廣大无畏印第十六

“起立幷足，先以右手仰垂左肘头，左手亦 然。若常于舍利像前诵大身咒一千八遍者， 速得无畏施利众生三昧耶门。又取茴香、白 芥子、菖蒲、捨多婆利外国药名，以此等物应于佛前 或在壇处，以大身咒一咒一烧满一千八遍， 复以香花供养咒经，所为之愿皆悉剋果。若 诸馀咒而无验者，以此咒咒之亦皆成就。若 欲乞梦，则诵此咒幷结印印眼，令所念事随 梦见之。若人无福所向不谐者，日诵一百八 遍，至满七日，诸有所求一切皆得。”

于时观世 音菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊！往在娑竭罗 龙宫大海法会，见诸龙众受大苦恼。念诸龙 等及诸众生欲说此法，令得離苦无诸怨害。 时有龙女献我一大如意宝珠，價値娑婆世 界，为求此法，我亦为彼廣说是姆陀罗尼法 離诸苦故。”

尔时水晶菩萨白言：“世尊！我亦当为利益护 持此咒，当说护持千眼印咒。”

 17 水晶菩萨印咒水晶菩萨印咒第十七

“毘摩隶一 摩诃毘摩隶二 郁诃隶三 摩诃郁 诃隶四 休摩隶五 摩诃休摩隶六 萨诃隶止 隶涕七 馺婆诃八”

“世尊！若有善男子善女人，在所遊方受持此 千手千眼菩萨法者，我当常随卫护是人，不 令诸魔眷属而作恼乱。若人急难、他国相侵、 盗贼逆乱，当取五色缕，以此咒一咒一结，满 二十一结繫于左臂。又以左手无名指中指 头指把拳，大拇指押上，展小指指所贼 坊，诵咒一百八遍者，悉皆退散不能为害。”

“尔时观世音菩萨在雪山中说法之时，乃远 观见夜叉罗刹及国人民，唯食众生血肉无 有善心。菩萨为欲利益方便教化，以神通力 寻至彼国，现千手千眼大降魔身，说成就姆 陀罗尼印。是时罗刹国王来至我所求哀顶 礼，我以成就印印之，即令得成无上道法。”

 18 成就印<anchor xml:id="beg_40" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_40"/>成就印第十八

“起立幷足，合掌当心，以小指相叉左押右，诵 大身咒二十一遍，种种念法速得成就。若救 六道苦难众生，当用轮印。以十指头各相 拄，开腕开掌，其十指间各相去一寸许。 是我常所循环六道，度诸众生种种苦难，皆 结此印轮迴诸趣，所遇众生悉離苦故。”

 19 成等正觉印<anchor xml:id="beg_42" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_42"/>成等正觉印第十九

“结跏趺坐，先以左手舒五指仰掌在左膝上， 次以右手舒五指覆手捺右膝上。此印与灭 尽印法法同。所有过去未来现在诸佛皆同 修持、宗尊此印，得佛菩提。是印能除一切业 障。若坐禅人修诸三昧不现前者，当七日七 夜于阿兰若处诵此陀罗尼幷作此印，昼夜 至心唯一想佛，六时忏悔，即得诸法现前，及 得大福聚无量无边不可称计。”

 20 呼召三十三天印<anchor xml:id="beg_43" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_43"/>呼召三十三天印第 二十

“先以左手四指把拳，次以右手握左手大母 指亦如把拳，令左手大拇指在右手虎口中 出头，以右手头指来去。咒曰：

“唵一 俱智俱智二 俱耶利三 遮利遮利四 遮犁 隶五 苏婆诃六”

“此印咒，若善男子善女人临欲眠时，当结此 印诵以此咒，一咒一印心上，满一百八遍者， 心中所愿于梦寐中悉得知见。若常日日结 印诵者，速得除灭一切罪障，不失菩提之 心。其人昏夜寐梦，渐渐增廣皆得吉祥，乃至 梦见如来在菩提树下授记成道，及得释梵 诸天常来侍卫。”

 21 呼召天龙八部鬼神印<anchor xml:id="beg_44" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_44"/>呼召天龙八部鬼神 印第二十一

“起立幷足，先以左手大拇指屈在掌中，四指 握上作拳当心上著，次以右手亦如之竖， 以右手在右耳边，以头指来去。咒曰：

“南无尼乾陀一 南无阿利阇波陀二 馺婆诃三 南无阿利阇罗馺婆诃四 堙醯夷醯五 馺婆诃 六”

“此印咒若善男子善女人受持读诵者，速知 七世宿命之事，蛇毒药毒不相灾害，刀不能 害、王不生嗔，永劫不受地狱之苦。若每日日 诵此咒时，能令二十八部鬼神来诣诵咒人 边坐听诵咒。若善男子善女人等为鬼魅著， 当以白缕一咒一结，四十九结繫其咽下，即 当除瘥。若有国内疫疠流行，国人死亡者多， 当取王园池中莲花一千八茎，复以莲花一 咒一掷火烧令尽，灾疫即除。”

 22 解脱印<anchor xml:id="beg_45" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_45"/>解脱印第二十二

“结跏趺坐，先以左手中指与大拇指头相捻， 仰掌向上，馀三指散展置于左膝上，次以右 手亦如之，覆手置于右膝上。当结此印诵 大身咒二十一遍，所愿渐令自悉满足，诸有 苦恼皆得解脱。若善男子善女人具造十恶 五逆等罪，如以阎浮里地尽以为尘，一一微 尘为一大劫，是人具造若干微尘等罪，应堕 地狱历劫受苦永无出期。是人能于白月十 五日，一日一夜不语不食，舍利像前结印诵 咒满一千八遍者，如上劫苦悉皆消灭。若不 灭者，无有是处。世尊！此印若受持者，具大功 效，不可思议。”

 23 自在神足印<anchor xml:id="beg_46" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_46"/>自在神足印第二十 三

“起立，先以左手握右脚大拇指如于把拳，次 以右手握左手腕背上，诵大身咒咒印七遍， 以印咒力当获神通，住不退地乃至菩提。诵 咒之时勿令声出。

 24 神变自在印<anchor xml:id="beg_47" type="star"/>千手千眼观世音菩萨<anchor xml:id="end_47"/>神变自在印第二十 四

“先以左手大拇指捻小指甲上，次以右手亦 如之，馀三指各散搩竖，合腕相著置于顶上。 诵大身咒一百八遍，则同隐行飞仙遊行自 在。

“请千眼观音王心印咒，此印是第一 根本启请印，两手合掌虚于掌内，以二头指 来去。

“唵阿噜力帝囇路迦去夜反毘社时贺反耶萨婆铄 都嚧二合钵啰么驮那迦啰耶𤙖泮莎诃”

千手千眼观世音菩萨姆陀罗尼身经 挍注

唐唐南 天竺 藏藏法师 结繫 今令 憋弊 时切 尼尼法 尼尼法 变宣 么谟 反切 曷喝 合合呼 娜那 哆多 耶野也引耶 莫谟 平平声 耶那 上 莫谟 上 无何反 五平五平声五 下同 萨萨怛皤反下同 埵埵得嚩反二合埵二合 埵埵同上 居那反，下皆同 抳尼去尼去声 么谟 上 埵埵同上呼 埵埵同上 抳尼 迦迦凡迦字皆鸠那反迦凡迦字皆鸠那切 素素上素上声 反切 去去声 上上声 上上声 婆娑 上上声 平平声 上上声 嚩嚩皆肥么反嚩皆肥么切 哆多 去去声 矩俱 去去声 上上声 去去声 迦伽 反切 途邑反 波波引 去声 萨萨啰 迦上伽 上是 播跛长去跛长去声 去 奢摩奢去么奢去声么 去去声 素毒 呼 去去声 䋾咤 知價反二合 埵埵得嚩反二合呼埵二合 去去声 反切 上短 寧简反 跢那哆 反切 丁里反 同上 疏價反 去去声 楚價反二合 利唎 偈揭 平平声 么摩 十十句 埵埵得嚩反二合埵二合 同上 引 抳尼去尼去声 上上声 折殖列反䋾折咤上 䋾咤长上 上上声 上上声 去去声 哆多 上上声 平平声 五十一得嚩反二合五十一 去去声 去去声 婆娑 上上短上声短 摩迦啰摩 洒洒疏價反下同 同上 上上声 反切 哆跢 哆多 去去声 母音 近佛音 去去声 喝喝 喝喝 二合 去去声 耶毘 上上声 去去声 去去声 摩么 反切 上 重 反切 去去声 攞罗 迦都鲁征迦 长 九得嚩二合九 二合 去 驰驮 二合 句 返反 震振 皆 从伏 读赞 所有 一 于与 三 千百 复 消消 界界当 百一百 十一七 之文 千手千眼观世音菩萨 摄持 其以 屈屈著 指指以 外前 上上声 耶 阿阿去阿去声 𤧕堙 醯醯十 千手千眼观世音菩萨 印印上 中五 无名指小指 押压 各竖押头指附头指押附头指压 令掌少开上掌开少许 千手千眼观世音菩萨 头相 其 押附 哆跢 𤧕堙 二合 嚩二合 千手千眼观世音菩萨 押附 头指 开腕腕开 常常结 径经 斫所 啰罗 去去声 涅涅切 千手千眼观世音菩萨 押压 怛妲 讷咄徒讷反咄徒讷切 千手千眼观世音菩萨 跓拄 是诸法门 千手千眼观世音菩萨 合掌当心先以左手 各屈二大拇指入掌中，次屈二 各捻二大捻大母 其次以右手亦如是作 二及 跓拄 相著 上上声 千手千眼观世音菩萨 开上开 指手 去去声 𤧕堙 有支 授受 千手千眼观世音菩萨 母 千手千眼观世音菩萨 押压 上 千手千眼观世音菩萨 千手千眼观世音菩萨 去去声 𤧕堙 二合 曼漫 神 曼漫 为谓 曼漫 曼漫 当 于次于 于四 栴旃 交界 一二 皆别 废废无计反废无计切 罗啰 四其四 皆阶 擘壁 复复次 千 前前复 檀白檀 一 斗斗 常当 为谓 练栋 一切鬼神 乃乃至 以已 令诸己令一切 上说其说上 模谟 唯唯 今命 病痛 眼 夹甲 执把 押压 著以 氎绢 千十 唯准 净 旦日 戒斋斋戒 种种色杂 过罪罪过 示亦 诰告 诰告 于 摩诃萨 说说示 千手千眼观世音菩萨 一 嘙婆 二 三 四 五 怛跢 六 七 娑婆 八 九 千手千眼观世音菩萨 屈肘向前展臂五指 微搩开散拆竖散托竖 直竖掌面外拆 横屈屈在 先及先 稗蓖 千手千眼观世音菩萨 千千界 右押左左押右左压石 怨长 千手千眼观世音菩萨 肘肘膝 茴迴 白白佛 当而 一 二 三 四 五 六 七 八 是人 押压 小小母 坊方 令 千手千眼观世音菩萨 押压 拄跓 腕腕掌中使 掌，其十其 悉悉得 千手千眼观世音菩萨 千手千眼观世音菩萨 犁利 一印印一 得能 授受 千手千眼观世音菩萨 握上作把 竖 结结如是满 有 千手千眼观世音菩萨 当常 若 期期者 千手千眼观世音菩萨 于 千手千眼观世音菩萨 咒 在在昔罽宾国有僧阇提于北天竺求得此甲梵本未曾翻译自得受持威力廣大不敢流传智通于此僧弟婆伽边得本依法受持功效不少唯不流行于世此本绝无後学得者愿同功力 于 以合腕 去夜反舌夜反吉夜反吉夜切 反切 都睹 身

CBETA 挍注

唐【大】，唐南【元】【明】 天竺【大】，〔－〕【宋】 藏【大】，藏法师【宋】【元】【明】 结【大】，繫【宋】【元】【明】 今【大】，令【宋】【元】【明】 憋【大】＊，弊【宋】＊【元】＊【明】＊ 时【大】，切【宋】【元】【明】 尼【大】＊，尼法【宋】＊【元】＊【明】＊ 变【大】，宣【宋】【元】【明】 么【大】＊，谟【宋】＊【元】＊【明】＊ 反【大】＊，切【明】＊ 曷【大】，喝【宋】【元】【明】 合【大】，合呼【宋】【元】 娜【大】，那【宋】【元】【明】 哆【大】＊，多【宋】＊【元】＊【明】＊ 耶野【大】，也引耶【宋】【元】【明】 莫【大】＊，谟【宋】＊【元】＊【明】＊ 平【大】，平声【明】 耶【大】，那【宋】 上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 无何反【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 五【大】，平五【宋】【元】，平声五【明】 下同【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 萨【大】，萨怛皤反下同【宋】【元】 埵【大】，埵得嚩反二合【宋】【元】，埵二合【明】 埵【大】，埵同上【宋】【元】【明】 居那反下皆同【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 抳【大】，尼去【宋】【元】，尼去声【明】 埵【大】，埵同上呼【宋】【元】 埵【大】，埵同上【宋】【元】 抳【大】，尼【宋】【元】【明】 迦【大】，迦凡迦字皆鸠那反【宋】【元】，迦凡迦字皆鸠那切【明】 素【大】，素上【宋】【元】，素上声【明】 去【大】＊，去声【明】＊ 上【大】＊，上声【明】＊ 婆【大】，娑【宋】【元】【明】 平【大】＊，平声【明】＊ 嚩【大】，嚩皆肥么反【宋】【元】，嚩皆肥么切【明】 矩【大】，俱【宋】【元】【明】 迦【大】，伽【宋】【元】【明】 途邑反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 波【大】，波引【宋】【元】【明】 去【大】，声【明】 萨【大】，萨啰【宋】【元】【明】 迦上【大】，伽【宋】【元】【明】 上【大】，是【宋】【元】【明】 播【大】，跛长去【宋】【元】，跛长去声【明】 去【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 奢摩【大】，奢去么【宋】【元】，奢去声么【明】 素【大】，毒【宋】【元】【明】 呼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 䋾【大】，咤【宋】【元】【明】 知價反【大】，二合【宋】【元】【明】 埵【大】，埵得嚩反二合呼【宋】【元】，埵二合【明】 上【大】，短【宋】【元】【明】 寧简反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 跢【大】，那哆【宋】【元】【明】 丁里反【大】，〔－〕【明】 同上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 疏價反【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 楚價反二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 利【大】，唎【宋】【元】【明】 偈【大】，揭【宋】【元】【明】 么【大】，摩【宋】【元】【明】 十【大】，十句【宋】【元】【明】 埵【大】，埵得嚩反二合【宋】【元】，埵二合【明】 同上【大】＊，〔－〕【宋】＊【元】＊【明】＊ 引【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 抳【大】，尼去【宋】【元】，尼去声【明】 折殖列反䋾【大】，折咤上【宋】【元】【明】 䋾【大】，咤长上【宋】【元】【明】 哆【大】＊，多【宋】＊【元】＊【明】＊ 五十一【大】，得嚩反二合五十一【宋】【元】【明】 婆【大】，娑【宋】【元】【明】 上【大】，上短【宋】【元】，上声短【明】 摩【大】，迦啰摩【宋】【元】【明】 洒【大】，洒疏價反下同【宋】【元】 哆【大】，跢【宋】【元】【明】 母音【大】，〔－〕【明】 近佛音【大】，〔－〕【明】 去【大】，去声【明】 喝【大】＊，喝【宋】＊【元】＊【明】＊ 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 耶【大】，毘【宋】【元】【明】 上【大】，上声【明】 摩【大】，么【宋】【元】【明】 反【大】，〔－〕【宋】【元】，切【明】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 重【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 攞【大】，罗【宋】【元】【明】 迦【大】，都鲁征迦【宋】【元】【明】 长【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 九【大】，得嚩二合九【宋】【元】 二合【大】，〔－〕【宋】 去【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 驰【大】，驮【宋】【元】【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 句【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 返【大】，反【明】 震【大】，振【宋】【元】 皆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 从【大】，伏【宋】【元】【明】 读【大】，赞【宋】【元】【明】 所有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 于【大】，与【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 千【大】，百【宋】【元】【明】 复【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 消【大】，消【宋】【元】【明】 界【大】，界当【宋】【元】【明】 百【大】，一百【宋】【元】【明】 十一【大】，七【宋】【元】【明】 之【大】，文【宋】【元】【明】 千手千眼观世音菩萨【大】＊，〔－〕【明】＊ 摄【大】，持【宋】【元】【明】 其【大】，以【宋】【元】【明】 屈【大】，屈著【宋】【元】【明】 指【大】，指以【宋】【元】【明】 外【大】，前【宋】【元】【明】 上【大】，上声【明】 耶【大】，〔－〕【宋】 阿【大】，阿去【宋】【元】，阿去声【明】 𤧕【大】＊，堙【明】＊ 醯【大】，醯十【宋】【元】【明】 印【大】，印上【宋】【元】【明】 中【大】，五【宋】【元】【明】 无名指小指【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】＊，压【元】【明】＊ 各竖押头指【大】，附头指押【宋】，附头指压【元】【明】 令掌少开【大】，上掌开少许【宋】【元】【明】 头相【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 其【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，附【宋】【元】【明】 哆【大】，跢【宋】【元】【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 嚩二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，附【元】【明】 头指【大】，〔－〕【宋】 开腕【大】，腕开【宋】【元】【明】 常【大】，常结【宋】【元】【明】 径【大】，经【宋】【元】【明】 斫【大】，所【元】【明】 啰【大】，罗【宋】【元】【明】 去【大】，去声【明】 涅【大】，涅切【明】 怛【大】，妲【宋】【元】【明】 讷【大】，咄徒讷反【宋】【元】，咄徒讷切【明】 跓【大】，拄【明】 是诸法门【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 合掌当心【大】，先以左手【宋】【元】【明】 （各屈…二）十二字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 各捻二大【大】，捻大母【宋】【元】【明】 其【大】，次以右手亦如是作【宋】【元】【明】 二【大】，及【宋】【元】【明】 跓【大】，拄【元】【明】 相著【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 上【大】，上声【明】 开【大】，上开【宋】【元】【明】 指【大】，手【元】【明】 去【大】，去声【明】 𤧕【大】＊，堙【宋】＊【元】＊【明】＊ 有【大】，支【宋】【元】【明】 授【大】，受【宋】【元】 母【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】，压【元】【明】 上【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 去【大】，去声【明】 二合【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 曼【大】＊，漫【宋】＊【元】＊【明】＊ 神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 为【大】＊，谓【宋】＊【元】＊【明】＊ 当【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 于【大】，次于【宋】【元】【明】 于四【大】，〔－〕【宋】 栴【大】，旃【宋】 交【大】，界【宋】【元】【明】 一【大】，二【宋】【元】【明】 皆【大】，别【宋】【元】【明】 废【大】，废无计反【宋】【元】，废无计切【明】 罗【大】，啰【宋】【元】【明】 四【大】，其四【宋】【元】【明】 皆【大】，阶【明】 擘【大】，壁【明】 复【大】，复次【宋】【元】【明】 千【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 前【大】，前复【宋】【元】【明】 檀【大】，白檀【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 斗【大】，斗【宋】【元】【明】 常【大】，当【宋】【元】【明】 练【大】，栋【明】 一切鬼神【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 乃【大】，乃至【宋】【元】【明】 以【大】，已【宋】【元】【明】 令诸【大】，己令一切【宋】【元】【明】 上说其【大】，说上【宋】【元】【明】 模【大】，谟【宋】【元】【明】 唯【大】，唯【宋】【元】【明】 今【大】，命【宋】【元】【明】 病【大】，痛【宋】【元】【明】 眼【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 夹【大】，甲【宋】【元】 执【大】，把【宋】【元】【明】 押【大】，压【元】【明】 著以【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 氎【大】，绢【宋】【元】【明】 千【大】，十【宋】【元】【明】 唯【大】，准【宋】【元】 净【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 旦【大】，日【宋】【元】【明】 戒斋【大】，斋戒【宋】【元】【明】 种种色【大】，杂【宋】【元】【明】 过罪【大】，罪过【宋】【元】【明】 示【大】，亦【宋】【元】【明】 诰【大】，告【明】 诰【大】，告【宋】【元】【明】 于【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 摩诃萨【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 说【大】，说示【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 嘙【大】，婆【宋】【元】【明】 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 四【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 五【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 怛【大】，跢【宋】【元】【明】 六【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 娑【大】，婆【宋】【元】【明】 八【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 九【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 屈肘【大】，向前展臂五指【宋】【元】【明】 微搩开【大】，散拆竖【宋】【元】，散托竖【明】 直竖掌面外拆【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 横屈【大】，屈在【宋】【元】【明】 先【大】，及先【宋】【元】【明】 稗【大】，蓖【明】 千【大】，千界【宋】【元】【明】 右押左【大】，左押右【宋】，左压石【元】【明】 怨【大】，长【宋】 肘【大】，肘膝【元】【明】 茴【大】，迴【宋】 白【大】，白佛【宋】【元】【明】 当【大】，而【宋】【元】【明】 一【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 二【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 四【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 五【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 六【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 七【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 八【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 是人【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 押【大】＊，压【元】【明】＊ 小【大】，小母【宋】【元】【明】 坊【大】，方【宋】【元】【明】 令【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 拄【大】，跓【宋】 腕【大】，腕掌中使【宋】【元】【明】 掌其十【大】，其【宋】【元】【明】 悉【大】，悉得【宋】【元】【明】 犁【大】，利【宋】【元】【明】 一印【大】，印一【宋】【元】【明】 得【大】，能【宋】【元】【明】 授【大】，受【宋】【元】【明】 握上作【大】，把【宋】【元】【明】 竖【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 结【大】，结如是满【宋】【元】【明】 有【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 当【大】，常【宋】【元】【明】 若【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 期【大】，期者【宋】【元】【明】 于【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 咒【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 在【大】，在昔罽宾国有僧阇提于北天竺求得此甲梵本未曾翻译自得受持威力廣大不敢流传智通于此僧弟婆伽边得本依法受持功效不少唯不流行于世此本绝无後学得者愿同功力【宋】【元】【明】 于【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 以【大】，合腕【宋】【元】【明】 去夜反【大】，舌夜反【宋】，吉夜反【元】，吉夜切【明】 反【大】，切【明】 都【大】，睹【宋】【元】【明】 身【大】，〔－〕【宋】

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【原】丽本 唐＋（南）【元】【明】 〔天竺〕－【宋】 藏＋（法师）【三】 结＝繫【三】 今＝令【三】 憋＝弊【三】＊ 时＝切【三】 尼＋（法）【三】＊ 变＝宣【三】 么＝谟【三】＊ 反＝切【明】＊ 曷＝喝【三】 合＋（呼）【宋】【元】 娜＝那【三】 哆＝多【三】＊ 耶野＝也引耶【三】 莫＝谟【三】＊ 平＋（声）【明】 耶＝那【宋】 〔上〕－【三】＊ 〔无何反〕－【三】＊ （平）＋五【宋】【元】，（平声）【明】 〔下同〕－【三】 萨＋（怛皤反下同）夹註【宋】【元】 埵＋（得嚩反二合）夹註【宋】【元】，（二合）【明】 埵＋（同上）夹註【三】 〔居那反下皆同〕－【三】 抳＝尼去【宋】【元】，尼去声【明】 埵＋（同上呼）夹註【宋】【元】 埵＋（同上）夹註【宋】【元】 抳＝尼【三】 迦＋（凡迦字皆鸠那反）夹註【宋】【元】，（凡迦字皆鸠那切）【明】 素＋（上）夹註【宋】【元】，（上声）【明】 去＋（声）【明】＊ 上＋（声）【明】＊ 婆＝娑【三】 平＋（声）【明】＊ 嚩＋（皆肥么反）夹註【宋】【元】，（皆肥么切）【明】 矩＝俱【三】 迦＝伽【三】 〔途邑反〕－【三】 波＋（引）夹註【三】 去＝声【明】 萨＋（啰）【三】 迦上＝伽【三】 上＝是【三】 播＝跛长去【宋】【元】，跛长去声【明】 〔去〕－【三】 奢摩＝奢去么【宋】【元】，奢去声么【明】 素＝毒【三】 〔呼〕－【三】 䋾＝咤【三】 知價反＝二合【三】 埵＋（得嚩反二合呼）夹註【宋】【元】，（二合）【明】 上＝短【三】 〔寧简反〕－【三】 跢＝那哆【三】 〔丁里反〕－【明】 〔同上〕－【三】 〔疏價反〕－【三】 〔楚價反二合〕－【三】 利＝唎【三】 偈＝揭【三】 么＝摩【三】 十＋（句）【三】 埵＋（得嚩反二合）夹註【宋】【元】，（二合）【明】 〔同上〕－【三】＊ 〔引〕－【三】 抳＝尼去【宋】【元】，尼去声【明】 折殖列反䋾＝折咤上【三】 䋾＝咤长上【三】 哆＝多【三】＊ 五十一＝得嚩反二合五十一【三】 婆＝娑【三】 上＋（短）【宋】【元】，（声短）【明】 （迦啰）＋摩【三】 洒＋（疏價反下同）夹註【宋】【元】 哆＝跢【三】 〔母音〕－【明】 〔近佛音〕－【明】 去＋（声）【明】 喝＝喝【三】＊ 〔二合〕－【三】 耶＝毘【三】 上＋（声）【明】 摩＝么【三】 〔反〕－【宋】【元】，反＝切【明】 〔上〕－【三】 〔重〕－【三】 攞＝罗【三】 （都鲁征）＋迦【三】 〔长〕－【三】 （得嚩二合）＋九【宋】【元】 〔二合〕－【宋】 〔去〕－【三】 驰＝驮【三】 〔二合〕－【三】 〔句〕－【三】 返＝反【明】 震＝振【宋】【元】 〔皆〕－【三】 从＝伏【三】 读＝赞【三】 〔所有〕－【三】 〔一〕－【三】 于＝与【明】 〔三〕－【三】 千＝百【三】 〔复〕－【三】 消＝消【三】 界＋（当）【三】 （一）＋百【三】 十一＝七【三】 之＝文【三】 〔千手千眼观世音菩萨〕－【明】＊ 摄＝持【三】 其＝以【三】 屈＋（著）【三】 指＋（以）【三】 外＝前【三】 上＋（声）【明】 〔耶〕－【宋】 阿＝阿去【宋】【元】，阿去声【明】 𤧕＝堙【明】＊ 醯＋（十）【三】 印＋（上）【三】 中＝五【三】 〔无名指小指〕－【三】 押＝压【元】【明】＊ 各竖押头指＝附头指押【宋】，附头指压【元】【明】 令掌少开＝上掌开少许【三】 〔头相〕－【三】 〔其〕－【三】 押＝附【三】 哆＝跢【三】 〔二合〕－【三】 〔嚩二合〕－【三】 押＝附【元】【明】 〔头指〕－【宋】 开腕＝腕开【三】 常＋（结）【三】 径＝经【三】 斫＝所【元】【明】 啰＝罗【三】 去＋（声）【明】 涅＋（切）【明】 怛＝妲【三】 讷＝咄徒讷反【宋】【元】，咄徒讷切【明】 跓＝拄【明】 〔是诸法门〕－【三】 合掌当心＝先以左手【三】 〔各屈…二〕十二字－【三】 各捻二大＝捻大母【三】 其＝次以右手亦如是作【三】 二＝及【三】 跓＝拄【元】【明】 〔相著〕－【三】 上＋（声）【明】 （上）＋开【三】 指＝手【元】【明】 去＋（声）【明】 𤧕＝堙【三】＊ 有＝支【三】 授＝受【宋】【元】 〔母〕－【三】 押＝压【元】【明】 〔上〕－【三】 去＋（声）【明】 〔二合〕－【三】 曼＝漫【三】＊ 〔神〕－【三】 为＝谓【三】＊ 〔当〕－【三】 （次）＋于【三】 〔于四〕－【宋】 栴＝旃【宋】 交＝界【三】 一＝二【三】 皆＝别【三】 废＋（无计反）夹註【宋】【元】，（无计切）夹註【明】 罗＝啰【三】 （其）＋四【三】 皆＝阶【明】 擘＝壁【明】 复＋（次）【三】 〔千〕－【三】 前＋（复）【三】 （白）＋檀【三】 〔一〕－【三】 斗＝斗【三】 常＝当【三】 练＝栋【明】 〔一切鬼神〕－【三】 乃＋（至）【三】 以＝已【三】 令诸＝己令一切【三】 上说其＝说上【三】 模＝谟【三】 唯＝唯【三】 今＝命【三】 病＝痛【三】 〔眼〕－【三】 夹＝甲【宋】【元】 执＝把【三】 押＝压【元】【明】 〔著以〕－【三】 氎＝绢【三】 千＝十【三】 唯＝准【宋】【元】 〔净〕－【三】 旦＝日【三】 戒斋＝斋戒【三】 种种色＝杂【三】 过罪＝罪过【三】 示＝亦【三】 诰＝告【明】 诰＝告【三】 〔于〕－【三】 〔摩诃萨〕－【三】 说＋（示）【三】 〔一〕－【三】 嘙＝婆【三】 〔二〕－【三】 〔三〕－【三】 〔四〕－【三】 〔五〕－【三】 怛＝跢【三】 〔六〕－【三】 〔七〕－【三】 娑＝婆【三】 〔八〕－【三】 〔九〕－【三】 屈肘＝向前展臂五指【三】 微搩开＝散拆竖【宋】【元】，散托竖【明】 〔直竖掌面外拆〕－【三】 横屈＝屈在【三】 （及）＋先【三】 稗＝蓖【明】 千＋（界）【三】 右押左＝左押右【宋】，左压石【元】【明】 怨＝长【宋】 肘＋（膝）【元】【明】 茴＝迴【宋】 白＋（佛）【三】 当＝而【三】 〔一〕－【三】 〔二〕－【三】 〔三〕－【三】 〔四〕－【三】 〔五〕－【三】 〔六〕－【三】 〔七〕－【三】 〔八〕－【三】 〔是人〕－【三】 押＝压【元】【明】＊ 小＋（母）【三】 坊＝方【三】 〔令〕－【三】 拄＝跓【宋】 腕＋（掌中使）【三】 掌其十＝其【三】 悉＋（得）【三】 犁＝利【三】 一印＝印一【三】 得＝能【三】 授＝受【三】 握上作＝把【三】 〔竖〕－【三】 结＋（如是满）【三】 〔有〕－【三】 当＝常【三】 〔若〕－【三】 期＋（者）【三】 〔于〕－【三】 〔咒〕－【三】 在＋（昔罽宾国有僧阇提于北天竺求得此甲梵本未曾翻译自得受持威力廣大不敢流传智通于此僧弟婆伽边得本依法受持功效不少唯不流行于世此本绝无後学得者愿同功力）【三】 〔于〕－【三】 以＝合腕【三】 去夜反＝舌夜反【宋】，吉夜反【元】，吉夜切【明】 反＝切【明】 都＝睹【三】 〔身〕－【宋】